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  • 印光大师年谱（弘化至圆寂时期1930～1940）B

    疏》（卅七）。　　作《佛说四十二章经新疏》序（卅八）。　　（一） 见《永思集·行业记》。　　（二）见《三编》卷一第一五九页。　　（三）见《三编》卷一第一六0页。　　（四）见《三编》卷四第九00页。　　...下第二二七页。　　（卅六）见《续编》卷下第二二九页。　　（卅七）见《续编》卷下第二三五页。　　（卅八）见《续编》卷下第七七三页。　　按：《佛说四十二章经》，相传为汉明帝永平十年，梵僧摄摩腾与竺法兰至...

    沈去疾

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00121442824.html

  • 僧侣在中国书法艺术上的贡献（续完）

    其书超迈。　　其次：宋释大觉跋怀素草书（佛说四十二章经》云：“此亦书中之第一义也，非师之廓然无圣，何以能至此乎?＼廓然无圣’一语，见宋释这原（景德传灯录）卷三：谓禅宗第二十八祖菩提达磨，于梁武帚普通...页）。从忘怀遣虑、率性任心的思想境界出发，在实践上所以他能创造出妙绝古今、牢笼百代的“第一义’书法艺术。他的草书在中国书法艺术史上有着很高的地位，他的存世书迹如《佛说四十二章经》、《自叙帖》、《论书帖...

    田光烈

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22102865581.html

  • 廖肇亨：药地愚者大师之诗学源流及旨要论考（1）

    如人食蜜，中边皆甜」一语原出《佛说四十二章经》[54]，东坡所谓「中边」其实大约是指外在形貌的枯澹与内在情思的丰美，藉分别中边之难，以见读书识人之不易。方孔照虽然借用东坡「中边」此一语词来讨论诗学，但...------------------------------------------------------------------------------　　54. 见迦叶摩腾、竺法兰共译《佛说...

    廖肇亨

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07424274727.html

  • 佛说色欲障道、舍爱得道

    佛说四十二章经 后汉迦叶摩腾、竺法兰同译 佛说四十二章经浅释 宣化上人主讲 一九七四年于美国加州三藩市金山圣寺 第... 　　所以佛说“汝等沙门”：这汝等沙门，连我们现在这些比丘、比丘尼都包括在内呢！“当舍爱欲”：都应该把这个爱和欲舍了它，这舍爱欲，不是说：“噢！我很讨厌的，我见到女人就发脾气，赶她走。”不是那样子。那...

    宣化上人主讲

    |戒淫|断欲|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/03/10131337186.html

  • 禅佛书艺举隅

    。嗜酒，一日九醉，人称“醉僧”、有时酒酣兴发，遇寺壁里墙、衣裳器皿，无不书写，尝自言“饮酒以养性，草书以畅志”，故以狂草得名。　　怀素存世的墨迹颇多，有《佛说四十二章经》、《自叙帖》、《论书帖》、《...形成的。赵之谦曾说它是“北魏造像中最佳者”。康有为评此碑：“遍临诸品，终于《始平公》，极意疏荡，骨格成，体形定，得其形雄力厚，一生无靡弱之病。” 　　而《龙门四品》之一的《孙丘生造像记》(公元502)则...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06331444420.html

  • 天然的由来

    大家来盾盾《佛说四十二章经》是怎么讲的吧。该经第十一章云： 　　佛言：饭恶人百，不如饭一善人。饭善人千，不如饭一持五戒者。饭五戒者万，不如饭一须陀洹。饭百万须陀洹，不如饭一斯陀含。饭千万斯陀含，不如饭一阿那含。饭一亿阿那含，不如饭一阿罗汉。饭十亿阿罗汉，不如饭一辟支佛。饭百亿辟支佛，不如饭一三世诸佛。饭千亿三世诸佛，不如饭一无念、无住、无修、无证之者。 　　《四十二章经》最早传入中国，有人说...

    元音老人

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06343144608.html

  • 顿悟小考

    书中却已记载有众多的习禅者了。可见在达磨之前，东土便有了禅的萌芽，且具备了一定的规模。　　大法自汉明帚永平十年印度沙门迦叶摩腾、竺法兰二人携来东土后，最初译出《佛说四十二章经》，其后三百年，支娄迦谶（...安世高 乃安息国沙门，于东汉桓帚建和二年（一四八）来洛阳。《高僧传》云：“精阿昆昙学，诵持禅经，备尽其妙。一所译经典甚多，最著者有《佛说大安般守意经》《大地道经》《大十二门经》《小十二门经》《...

    阳 力

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21360764313.html

  • 浅解“弥勒菩萨偈”中的人生哲理

    己都是有好处的。 　　无独有偶，在《佛说四十二章经》中，释迦牟尼佛也曾教人以慈心来对待恶人，佛言： “汝自禁息，当无瞠责。彼来恶者，而自恶之。”说人以恶来反祸自身，如送礼不纳还自持归；说恶人害贤者，...名音译，意为慈悲。据说弥勒佛常怀慈悲之心，故以“慈”氏为姓。他名阿逸多，意为“无能胜”。佛典记载，弥勒出生于古代印度波罗奈国婆罗门家庭。与释迦佛是同时代人，随释迦出家，修行佛法，成为佛门弟子。他在释迦...

    圆缘

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/07335990227.html

  • 一切唯心造

    佛陀本人也为我们树立了很好的榜样。在《佛说四十二章经》中，佛说，“有人闻吾守道，行大仁慈，故致骂佛。佛默不对。骂止，问曰：”子以礼从人，其人不纳，礼归子乎？“对曰：...不为所动，因为佛心未动，所以外道无论如何也骂不到佛！正如唐朝的百丈怀海禅师说：“不为诸境所感，自然具足神通妙用。” 　　拥有一颗清净心，是幸福之源泉。秋高气爽，碧天如洗，一轮...

    燃灯

    唯识|唯心

    http://www.fjdh.cn/article/2008/08/060002238.html

  • 希迁《参同契》浅疏

    伽蓝记》、《魏书.释老志》对此均有记载，故洛阳白马寺被称为中国第一伽蓝。尽管对于佛法东传的具体时间，学术界尚各持异议，但对白马寺的修建与《佛说四十二章经》的译出的史实是并无异议的，因而将佛教流传中国的...二、佛说三法印，但站在究竟义上讲，毕竟唯一实相印，而作为这表现实相印中的胜义谛，又非文字语言可以表述得出来的，故古德宁肯终日默尔，像弘一律 师那样的大德在示寂时虽如“春枝花满，天心月圆&...

    蔡日新

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00033542432.html
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